臺中市西區民生路36號
大屯郡為日治大正9年（1920）地方行政區劃改制後之行政單位，隸屬於臺中州。大屯郡役所廳舍落成於大正13年（1924）。
戰後（1945），大屯郡改制為大屯區，隸屬於臺中縣；1950因撤廢區署，本建築撥予國軍使用。1963年，以本廳舍作為主體之眷村「憲光七村」建村，致使全區由辦公場所改為居住空間；後續住戶進行多處增改建，1980年更因火災而受損嚴重。
林蔭下的光影映照街道，位於臺中西區的州廳、市役所、大屯郡役所陸續登場，過往舊城區的影子伴隨街旁的開放年表，展開序幕。然而歷史的記憶逐漸遭人抹去，只見被冰冷柵欄、頂樓鐵皮壟罩的大屯郡役所。
文化資產修復讓民眾再次擁有重窺歷史風貌的機會，卻常出現修復後建築外觀變化過大產生爭議。臺中市大屯郡役所為日治時期所建，以紅白磚砌為主要外觀，是臺中市歷史建築之一。然而，2022年6月修復後頂樓卻突現似「加蓋鐵皮屋」的鈦鋅板，使民眾與學者認為郡役所外觀不再美麗，更破壞原有歷史意義。
面對大眾的質疑，臺中文資處表示，歷史建築修復前須委託具有修復經驗的建築師辦理並提出規劃設計，例，規劃及設計方案研擬、工程預算編列、修復或再利用圖說繪製及現況測繪等。最後經多位文化資產、建築學家審查與縣市政府的文化資產審議會通過，才開始歷史建築的修復工程。臺中文資處強調，修復歷史建築不只考量該建築物歷史，更包含其使用歷程及未來要如何再利用。
「歷史是不斷演進的過程，修復不是一定要舊的，
要看建築師怎麼樣提出一種新的立場跟態度，去面對未來。」
▲ 圖片來源／國家文化記憶庫
Before
After
※移動鼠標查看圖片※
臺中市大屯郡役所修復爭議，讓許多人主張應以「復舊如舊」，完整呈現過去歷史樣貌為目標。「我們不是只看到物，我們還要從物看到人。」孫啓榕解釋，歷史建築修復並非單純將建築物回復至原始狀態，建築師應考量建築使用與管理方式，還需思考歷史意義為何，才能讓民眾在踏入歷史建築時對其有所認同。
「古蹟、歷史建築並不是一陳不變的『房子』，從被使用開始，就有一連串的物理、化學變化，不斷的變化使得它是活的。」臺中文資處認為，民眾多希望能復舊如舊，較難接受新設計。
對此，臺中文資處解釋，儘管修復時可依過去照片，或同一時期建築物推測當時建築物外型，但在經過層層審查後，臺中文資處決定不使用「臆測」方式修復大屯郡役所，而是在部分原有建築上增建鈦鋅板造型，以快速識別時代差異。
大稻埕基督長老教會
在時代不斷的變化下，新舊文化的碰撞，讓文化資產擁有不同展現方式。林會承舉例，大稻埕基督長老教會在被列入古蹟前，主管單位曾計畫修建為現代化教堂，卻遭臺北市政府及當地住戶反對，期望保留傳統模樣。在臺北市政府與教會達成共識後，決議保留教堂前半部分，而內部則改用現代化的形式重建，將新、舊兩種元素組合。
※開啟聲音※
歷史建築不僅保留當代歷史脈絡，體現其蘊含的生活足跡同樣重要。孫啓榕分享，在修復齊東街53巷（現為臺北書畫院）時，發現其中一根柱子上有數條平行的刻痕，他感嘆「我相信有一個孩子，一定有一個孩子長到這裡。」
在翻新柱子與保留痕跡間抉擇的孫啓榕，最後決定留下刻痕。他說，比起生硬的建築知識，大眾透過共同的生活方式感受歷史建築溫度，如同留下一個孩子的體溫。
中國科技大學建築系講師／建築師 孫啓榕
※移動鼠標查看圖片※
陳掛在書畫院中的書法作品
齊東街日式宿舍聚群落型態
▲圖片來源／臺北市文化局
「文化是透過五感去感受的，今天只有視覺，沒有聽覺、嗅覺、觸覺和味覺，那歷史建築就跟書本上的照片一模一樣，沒有意義。」吳柏瑋強調，現今大眾多對歷史建築感到陌生，如何讓文化資產活化再利用，提升歷史建築的近用權十分關鍵。
當民眾真實的經過歷史文化的洗禮，從而產生連結才願意改變態度，積極爭取保存歷史建築，為後代留下資源，持續延伸臺灣文化教育。
臺北書畫院提供喜愛傳統書畫者
交流和欣賞的場所
▲圖片來源／臺北市文化局
當歷史建築修建完成，無數眼光都會注視並給予評價，使建築師壓力倍增，例如是否保留傳統茅坑，或改為現代化廁所方便民眾使用。此外，孫啓榕舉例，過去許多房子使用臺灣檜木建成，但現今臺灣檜木稀少，建築師便要考慮何種木材可替換，同時不會被外界認為其違背歷史意義。
